Pravda o hinduistických obradoch vo fatimskom sanktuáriu
Ochrana svätyne
Hindovia boli vo svätyni vítaní proste preto, lebo priniesli kvety a modlitby Kráľovnej neba, Univerzálnej Matke. Nebol tu prítomný ani náznak pohanského rituálu, “svätých” kráv, incestu, či čohokoľvek podobného. Kvety sú dar viac ako vhodný a vôbec neznesväcujú oltár.
Och, vy slabí vo viere! Viete vôbec kto chráni Fatimu? Nielenže Panna Mária a Boh sám , ale tiež anjel Fatimy a portugalskí svätí. Sú tu štyria. Naľavo je sv. Ján z Boha, sv. Ján de Brito, sv. Anton a blahoslavený Buno. Sám sv. Ján de Brito bol umučený hinduistami. Od tých čias sme ale, moji milí, urazili už nejaký ten kus cesty.
Sv. Ján de Brito a hinduisti
Joao de Brito evanjelizoval južnú Indiu. V roku 1686 bol exemplárne požiadaný o vzdanie pocty Šivovi. On a jeho indický katechét odmietli a tak podstúpili dlhé mučenie. Napríklad ich v reťaziach opakovane hádzali do páchnucej stoky. O sedem rokov misionára uväznili, to keď vystúpil proti polygamistovi Rajahovi, a popravili.
Socha Joao de Brito, stála hrdo vztýčená a pozerajúca na miesto Capelinhy , iste so špeciálnym záujmom havne vo chvíli, keď sa autobus plný hinduistov zrazu vylodil pred fatimskou bazilikou. S televíznymi kamerami v pätách títo priniesli kvety a ich kňaz stál pri oltári v priestore zjavení a ponúkal svoje modlitby nikomu inému než priamo Kráľovnej neba. Nebol tu žiaden hinduistický formálny rituál. Žiaden tanec, žiadne zvolávanie božstiev, žiadne kravy. Prišli vzdať poctu Kráľovnej neba a rektor Fatimy im to (a to správne ) povolil.
Žiadne prvé prikázanie nebolo porušené, pretože kánon zakazuje pohanské rituály pri oltároch, kde sa slávi svätá omša, čo sa tu skrátka neudialo. Nejeden katolík sa ale hneď rýchlo zapovedal, že do “znesvätenej” Fatimy viac nevstúpi.
Čo si ale o tom všetkom myslel Joao de Brito, stojaci v kaplnke zjavení? Celý život bojoval o zasiatie Ducha Svätého do indických duší , prijal z ich rúk smrť a teraz tu vari stojí na piedestáli celý vydesený z toho, že jeho hindovia prišli s kvetmi za Pannou Máriu, Kráľovnou neba a prosia o Jej ochranu?
Portugalskí jezuiti boli naplnení radosťou keď videli ako ich brat žne plody toho, čo tak namáhavo sial. Sú to práve muži ako de Brito, ktorí sú zodpovední za paradox, že sú to hinduisti, ktorí utekajú cez pol zemegule za Máriou ako za svojou duchovnou matkou - matkou všetkých ľudských bytostí. Sme stvorení jedným Bohom pre ten istý účel. Vedomosť hindov o spoločnej duchovnej matke je iste krokom smerom od vzájomnej separácie a nevraživosti.
List rektora Fatimy
Rektor Fatimy sa listom z januára 2004 vyjadril nasledovne /krátené/:
Už sme oznámili dôvody pre ktoré sme privítali našich bratov iných konfesií alebo náboženstiev, a tiež oznamujeme tie, ktoré sa týkajú najmä privítania hinduistov v sanktuáriu vo Fatime.
1. Táto skupina nám napísala vopred s tým, že chcú naviazať na návštevu p. Morari Bapur u Jána Pavla II. V máji 1982.
2. Hinduistický kňaz spolu s prekladateľom išli k obrazu Panny Márie, kým ostatní zostali v úzadí.
3. Oltár. Prekladateľ vysvetlil, že požiadajú Najsvätejšiu Matku , aby darovala všetkým národom múdrych a uvážlivých vládcov a celému svetu mier, mier, mier. Kňaz potom niekoľko minút túto modlitbu spieval. Neurobil žiadne gesto, ani náznak akejkoľvek formy rítu či už v svätyni alebo v jej okolí.
4. Zaznamenali sme túto prosbu o mier, pretože je univerzálna a tú istú prosbu so sebou prinášajú aj iní nekatolícki predstavitelia ako napríklad B. Clinton či J. Arafat. Prichádzajú sem i reprezentanti Ortodoxnej cirkvi , modliaci sa za jednotu kresťanov. Nedávno tu mala duchovné cvičenia skupina anglikánskych kňazov so svojím biskupom.
5. Po modlitbe sme hindov prijali v súkromnej rezidencii biskupa Leiria-Fatimy a rektora sanktuária. Povedali, že prišli z oddanosti k Matke Božej. Nehovorili o žiadnom objekte modloslužby, nemenovali žiadnu entitu zo svojho náboženstva.
6. Čo sa týka sanktuária nikdy nebol úmysel ani prax slúžiť tu iný obrad ako je predpísaný katolíckou cirkvou. Sanktuárium nemôže opustiť jasný katolícky charakter, ktorý je tu na prvom mieste, ako to vidno u zjavenia anjela, ktoré inšpirovalo názov budúceho svätostánku a v posolstve Panny Márie, ktoré dramatickým spôsobom prejednávalo rolu pápeža a biskupov v jednote cirkvi a mieru vo svete.
7. V nádeji, že všetci naši bratia chápu , že sa túžime modliť za jednotu kresťanov, všetkých veriacich a všetkých ľudí pozdvihujeme svoje modlitby k Panne Márii Fatimskej , aby nás posilnila v otázke jednoty a úplne oslobodila od ducha nepochopenia a kontraverzií.
Sanktuárium Fatima, 29. júna 2004, sviatok av. Petra Pavla
rektor P. Luciao Guerra
