Godzina Adoracji w nocy o 23.
Intronizacja Serca Jezusowego 1922
Nauka.
Godzina święta (Adoracji) jest to modlitwa myślna lub ustna trwająca godzinę wieczorem we czwartek, na pamiątkę smutku i konania Pana Jezusa w Ogrojcu.
Początek tego nabożeństwa pochodzi od Św. Marii Małgorzaty. Razu pewnego pokazał się jej Pan Jezus i tak do niej powiedział: „Każdej nocy z czwartku na piątek dam ci odczuć ów smutek, jakiego doznawałem w Ogrodzie Oliwnym. Abyś mi towarzyszyła w mej pokornej modlitwie, jaką wtedy zanosiłem do ojca mojego, wstaniesz o godzinie jedenastej, upadniesz na twarz na ziemię, aby uśmierzyć Gniew Boży, i prosić będziesz o Łaskę dla grzeszników, abyś mi osłodziła nieco smutek, jakiego doznawałem opuszczony przez apostołów, którym musiałem czynić wyrzuty, że jednej godziny nie mogli czuwać ze Mną”.
Niepojętymi Łaskami odpłacał jej Pan Jezus za to pobożne ćwiczenie.
Polecamy wtedy wszystkim przyjaciołom Serca Pana Jezusa, aby odprawiali tę świętą godzinę, jeżeli już nie każdego …Więcej

Żywoty Świętych Pańskich w dziennych czytaniach i rozmyślaniach O. Grozesa, Warszawa 1908r.
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
„Jezus umiłowawszy Swe, którzy byli na świecie do końca je miłował" — (Jan 13, 1).
Po wszystkie czasy dokładał Kościół Święty usilnych starań, aby oddać jawnie i uroczyście hołd i cześć Panu Jezusowi utajonemu w Przenajświętszym Sakramencie. Uroczystość Bożego Ciała obchodzono najpierw w diecezji leodzkiej w Belgii, a przyczyną do tego obchodu było następujące zdarzenie: W połowie XIII-go wieku (1230 roku) żyła w mieście Leodium pewna pobożna zakonnica, imieniem Julianna, która przejętą była szczególniejszą czcią ku Panu Jezusowi utajonemu w Najświętszym Sakramencie. Jej to też objawił Pan Bóg, że pragnie, aby w Kościele Świętym było ustanowione osobne święto na pamiątkę ustanowienia Przenajświętszego Sakramentu. Papież Urban IV- ty polecił je w roku 1264 obchodzić w całym świecie katolickim i to w pierwszy czwartek po oktawie Zesłania Ducha Świętego. Celem tej Uroczystości …Więcej

O. Idesbald Ryelandt O.S.B - Żeby lepiej komunikować
KRAKÓW 1925
WYDAWNICTWO KSIĘŻY JEZUITÓW
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
I. MSZA ŚWIĘTA A ŻYCIE WEWNĘTRZNE.
Życie wewnętrzne. — Opiera się na prawdziwym poznaniu stosunku człowieka do Boga. — Jak Msza Święta opiera nasz stosunek z Bogiem na prawdzie i pokorze.
Każdy Katolik może żyć w swojej Wierze albo bylejako, miernie, albo też żyć nią w całej pełni, to znaczy rozumieć dobrze każdą część składową swojej Religii, dawać jej w życiu swoim należne miejsce, korzystać z właściwych jej Łask.
W tym rozdziale chcielibyśmy przedstawić, czym powinna być Msza Święta w życiu Katolika, który pragnie uzgodnić całkowicie swoje postępowanie z Prawdami Eucharystycznymi, w które wierzy. Każdy przyznaje, że Msza Święta jest najdostojniejszym aktem Kultu Bożego, że stanowi centrum tej oficjalnej czci, jaką Kościół składa Bogu. Ale czy dużo jest wiernych, którzy ze Mszy Świętej czynią dla swego życia wewnętrznego rzecz najbardziej istotną i ożywczą? A doprawdy Msza …Więcej

Źródło: Magnificat a Przenajświętszy Sakrament. Dziewięć nauk w zarysie przez X. S. Bratkowskiego T.J., Kraków 1904r.
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
„Wielbij duszo moja Pana. I rozradował się duch mój w Bogu Zbawicielu moim" (Łuk. 1, 46-47).
Słowa te wyrażające stan duszy Maryi, gdy nosiła w Swym Łonie Boga-Człowieka, wypowiedziane zostały w domu pierwszych czcicieli Jego, Zachariasza i Elżbiety. Magnificat, to jest ,,uwielbienie", było zewnętrznym wyrazem wewnętrznego usposobienia Najświętszej Panny, wielbiącej Boga nieustannie, tym pełniej, tym goręcej, im bliżej stała Trójcy Przenajświętszej.
Modlitwa jest to dotknięcie wzajemne Boga przez duszę i duszy przez Boga; im dusza bliższą jest Boga, tym bliższym jest i to dotknięcie, a któż mógł więcej być zjednoczonym z Bogiem od Niepokalanej Dziewicy, pełnej Ducha Świętego, Łaski pełnej? Któż więc lepiej znał Boga, a znając tak głęboko, któż więcej Go uwielbił?
Uwielbienie to najwyższy akt uczczenia istoty, którą podziwiamy. Marya, zapatrzona w …Więcej

Źródło: O. Jerzy od Św. Józefa, Chleb powszedni. Rozmyślania na wszystkie dni roku kościelnego. Wyd. OO. Karmelitów Bosych Kraków 1959
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
Rozmyślanie.
Ustanowienie Najświętszego Sakramentu
I. ułatwia nam oddawanie najwyższej czci Panu Bogu
II. i otworzyło Skarbiec Wszystkich Łask.
„Uczynił pamiątkę dziwów swoich" — (Ps 111/110/, 4).
I. — Pierwszym i głównym celem ustanowienia Najświętszego Sakramentu była cześć i uwielbienie Pana Boga. Nigdzie nie okazuje się tak przedziwną wielkość i wspaniałość Pana Boga jak w tej Najświętszej Tajemnicy, z której w najwznioślejszy sposób jaśnieją Jego Boskie Przymioty. Okazuje Swoją Wszechmoc, gdy przemienia chleb i wino w Ciało i Krew Chrystusa Pana, tak, że sakramentalne postacie dalej trwają bez istoty chleba i wina, podczas gdy istota Ciała Pana Chrystusowego w każdej konsekrowanej Hostii, a nawet w każdej najmniejszej jej cząstce jest zawarta. Z tego powodu Św. Tomasz z Akwinu z całą słusznością nazywa ten Najświętszy Sakrament …Więcej

Źródło: O. Jerzy od Św. Józefa, Chleb powszedni. Rozmyślania na wszystkie dni roku kościelnego. Wyd. OO. Karmelitów Bosych Kraków 1959
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
Rozmyślanie pierwsze.
I. Czystość Świętej Magdaleny de Pazzi.
II. Jej oderwanie się od rzeczy ziemskich.
„Jak lilia między cierniem, tak przyjaciółka moja między córkami" — (Pieśń 2, 2).
I. — Święta Maria Magdalena de Pazzi należy do najczystszych dusz w Kościele Świętym i najgoręcej miłujących Pana Boga. W modlitwie liturgicznej są wyraźnie wspomniane te dwie jej cnoty: czystość i miłość. Już w dwunastym roku życia złożyła ślub dozgonnego dziewictwa i zachowała go z największą doskonałością do końca życia. Czystość promieniowała z jej postaci i oblicza. Nawet gdy na jej śmiertelne oblicze w trumnie spojrzał pewien człowiek rozwiązłych obyczajów, doznał ogromnego zawstydzenia. Jej czystość i wstręt do wszelkich grzechów przeciw czystości opierały się przede wszystkim na głębokiej wierze i przejęciu miłością Pana Boga mieszkającego …Więcej

Źródło: O. Jerzy od Św. Józefa, Chleb powszedni. Rozmyślania na wszystkie dni roku kościelnego. Wyd. OO. Karmelitów Bosych Kraków 1959
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
Rozmyślanie.
Wiara w Obecność Chrystusa Pana w Najświętszym Sakramencie Ołtarza
I. opiera się na nieomylnym Słowie Pana Boga,
II. jest podstawą naszego nabożeństwa i czci.
„Ciało Moje prawdziwie jest pokarmem, a Krew Moja prawdziwie jest napojem" — (Jan 6, 56).
I. — Według słów Ewangelii wiara w rzeczywistą i istotną Obecność Pana naszego Jezusa Chrystusa w Najświętszym Sakramencie Ołtarza opiera się na nieomylnych sławach odwiecznej Prawdy Bożej. Słowa, które wypowiedział Chrystus przy ustanawianiu tego Sakramentu brzmią tak stanowczo i jasno, że nie możemy mieć żadnej w tym przedmiocie wątpliwości, inaczej musielibyśmy przypuścić, co bez bluźnierstwa jest nie do pomyślenia, że Chrystus Pan, omylił Swój Kościół Święty. Już przy obietnicy tego Sakramentu (zob. Jan 6), nazwał On Swoje Ciało prawdziwym pokarmem, a Swą Krew prawdziwym …Więcej

Źródło: O. Jerzy od Św. Józefa, Chleb powszedni. Rozmyślania na wszystkie dni roku kościelnego. Wyd. OO. Karmelitów Bosych Kraków 1959
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
Rozmyślanie.
Do chwalenia Przenajświętszej Trójcy przynagla nas
I. Kościół Triumfujący i Walczący,
II. wzniosłość Pana Boga i nasz Dar Łaski.
„Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętego" — (Doksologia).
I. — Przedstaw sobie, jak gdybyś widział, patrzał razem z Prorokiem Izajaszem na Serafinów klęczących z najgłębszym uszanowaniem przed Przenajświętszą Trójcą i jak gdybyś słyszał razem z Św. Prorokiem z Patmos, w świętym natchnieniu wypowiedziany pochwalny hymn: „Święty, Święty, Święty Pan Bóg Wszechmogący, Który był i Który jest i Który ma przyjść" (Ks. Obj. 4, 8). Innym razem posłyszał ten Prorok w bliskości Tronu Bożego oraz po całym Niebie nieprzerwanie rozbrzmiewające hymny pochwalne Aniołów i Świętych (Tamże, 5, 8-14). Najwyższa bowiem radość, najbardziej błoga rozkosz i najsłodszy odpoczynek całego Triumfującego Kościoła polega …Więcej

Źródło: O. Jerzy od Św. Józefa, Chleb powszedni. Rozmyślania na wszystkie dni roku kościelnego. Wyd. OO. Karmelitów Bosych Kraków 1959
POSŁUCHAJ ROZWAŻANIA.
Rozmyślanie.
Trójca Święta obecna w nas
I. wymaga od nas ofiary władz duszy
II. i ćwiczenia trzech cnót Boskich.
„Jeśli Mnie kto miłuje..., i Ojciec Mój umiłuje go, i przyjdziemy do niego i przebywać u niego będziemy" — (Jan 14, 23).
I. — Obecność Trójcy Świętej w nas pociąga za sobą doniosłe następstwa praktyczne. Każdy zapyta się, jak ma się ustosunkować i zachować wobec tej Tajemnicy. Na co najpierw odpowiedzieć należy, to co Św. Paweł Apostoł powiedział Koryntianom po daniu im pouczeń o Obecności Pana Boga w naszych duszach: „Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i Miłość Boża i uczestnictwo Ducha Świętego niech będzie z wami" (II. Kor. 13, 13). Pierwszym zatem obowiązkiem jest pielęgnacja Łaski. Trójca Święta przemieszkuje w nas tak długo, jak długo trwamy w Łasce Bożej. Następnie Obecność Trójcy Świętej w nas wymaga, abyśmy …Więcej

Nauka na Uroczystość Trójcy Przenajświętszej.
Służba Boża 1883
Nauka. Tajemnica Trójcy Świętej jest podstawą całej Religii naszej i głównym, i ogólnym przedmiotem każdego nabożeństwa. Tajemnicę tę przypominamy, ilekroć czynimy Znak Krzyża Świętego. ilekroć kończymy modlitwy, mówiąc: Chwała Ojcu, itd. W Imię Trójcy Świętej powołani zostaliśmy do znajomości Boga prawdziwego i odrodzeni na nowe życie Łaski na Chrzcie Świętym; w toż Imię przyjmujemy wszystkie inne Sakramenty i Błogosławieństwa Kościelne. Uroczystość przeto Trójcy Świętej jest niejako świętem nieustannym, nieprzerwanym nigdy. Jednakże Kościół Święty I. niedzielę po Zielonych Świątkach przeznaczył corocznie na szczególne uczczenie największej i najpierwszej Tajemnicy Religii naszej, chcąc przez to tym skuteczniej ożywić wiarę i pobożność wiernych i przypomnieć im, że wszelka cześć i wszystkie modlitwy i obrzędy w Kościele za cel ostateczny mają Trójcę Przenajświętszą.
Nauka Wiary o Trójcy Przenajświętszej.
Źródło: Książka do …Więcej