Ze spisů pražského arcibiskupa Jana z Jenštejna (Commentum super psalmum Noli aemulari, v. 34-35: Cod. vat. lat. 1122,130) Bůh neopustí svoje věrnéBezbožník číhá na spravedlivého, snaží se ho …Více
Ze spisů pražského arcibiskupa Jana z Jenštejna (Commentum super psalmum Noli aemulari, v. 34-35: Cod. vat. lat. 1122,130) Bůh neopustí svoje věrné Bezbožník číhá na spravedlivého, snaží se ho zabít.1 Nejdřív strojí pikle v duchu, takže jen on sám o tom ví, pak vyhlíží slídivým okem i navenek: vybírá místo, Olivovou horu, neboť Kristus tam často chodíval,2 rozvažuje o čase – jenom ne o svátcích,3 čeká na vhodnou příležitost, aby nenastal rozruch mezi lidem,4 určuje způsob – koho políbím, ten to je, toho se chopte,5 a volí okolnosti – velekněží a starší s ním poslali zástup.6 Vizme společnost hříšníků, číhajících na cestě spravedlivých! Hříšník hříšníkem jen tak nepohrdne, naopak, zloděj se spolčuje s lupičem a zrádce se zrádcem, mluvka má rád žvanila a tyran ukrutníka. I zlí lidé mají totiž své oblíbence, takže se vzájemně milují, a kromě sebe nikoho, nýbrž nepřátelsky napadají ty, kteří nehodlají výt s vlky, ale chtějí bečet s ovcemi. Ovečka spásá zelený pažit, ráda pobíhá, požírá …Více
Z kázání svatého Efréma Syrského, jáhna (Sermo 3 de diversis: Opera omnia, III. syr. et lat., Romæ 1743, 607) Toho, jehož neobsáhne celý svět, drží v náručí sama Maria Když Maria nosila pod srdcem …Více
Z kázání svatého Efréma Syrského, jáhna (Sermo 3 de diversis: Opera omnia, III. syr. et lat., Romæ 1743, 607) Toho, jehož neobsáhne celý svět, drží v náručí sama Maria Když Maria nosila pod srdcem samo božství, stala se pro nás vskutku nebem. Kristus se nejen vzdal Otcovy slávy, on mimoto uzavřel svoje božství do těsných mezí mateřského lůna, aby člověka pozdvihl k vyššímu důstojenství. Jen Marii jedinou vyvolil ze všech panen, aby byla nástrojem naší spásy. Právě ona se stala cílem předpovědi všech spravedlivých a proroků. Právě z ní vyšla ta nejzářivější hvězda, která vyvedla lid, jenž chodil v temnotách, až spatřil veliké světlo.1 Velmi příhodně lze nazvat Marii různými jmény. Především je Maria chrámem Božího Syna. Ten z ní vyšel zcela jinak, než předtím vstoupil: neboť zatímco vstoupil do jejího lůna bez těla, ven vystoupil vtělený. Maria je dále oním tajemným novým nebem, na němž se jako na svém trůnu usadil Král králů: z něho sestoupil na zem a všem ukázal svou pozemskou tvář a …Více
Z výkladu svatého Augustina, biskupa, na Janovo evangelium (Tract. 124,5.7: CCL 36,685-687) Dvojí život Církev ví, že jí byl Bohem zvěstován a svěřen dvojí život: jeden ve víře, druhý v přímém …Více
Z výkladu svatého Augustina, biskupa, na Janovo evangelium (Tract. 124,5.7: CCL 36,685-687) Dvojí život Církev ví, že jí byl Bohem zvěstován a svěřen dvojí život: jeden ve víře, druhý v přímém patření na Boha; jeden v čase pozemského putování, druhý ve věčnosti v přebývání s Bohem; jeden v námaze, druhý v odpočinutí; jeden na cestě, druhý v domově nebeské vlasti; jeden v činné práci, druhý v odměně nazírání Boha. První život představuje apoštol Petr, druhý Jan. Ten první zde na zemi trvá až do konce tohoto věku a na onom světě dochází svého cíle; ten druhý se má naopak naplňovat, až skončí tento věk, ale ani v budoucím věku nekončí. Proto Petrovi Kristus řekl: Následuj mě,1 o Janovi však říká: Jestliže chci, aby zůstal, až přijdu, proč se o to staráš? Ty mě následuj!2 Následuj mě tím, že budeš snášet všechno časné zlo jako já. Jan ať zůstane, dokud nepřijdu, abych odplácel věčným dobrem. A lze to říci ještě jasněji: Následuj mě dokonalým životem a řiď se přitom příkladem mého utrpení …Více
Moji milovaní, celé tajemství Paschy vám bylo sděleno skrze evangelní vyprávění, v němž byla jasně naznačena věrolomnost zrady na Pánu Ježíši Kristu; věrolomnost soudu, jímž byl (Pán) odsouzen …Více
Moji milovaní, celé tajemství Paschy vám bylo sděleno skrze evangelní vyprávění, v němž byla jasně naznačena věrolomnost zrady na Pánu Ježíši Kristu; věrolomnost soudu, jímž byl (Pán) odsouzen; krutost Jeho ukřižování, ale také sláva Jeho Vzkříšení. Semínko slova, které sestává z kázání Evangelia, však musí vzejít na půdě vašeho srdce tak, aby výhonky svatých myšlenek a poupata správných tužeb se svobodně proměnily v pravé plody. Neboť Kříž Kristův, který byl vztyčen pro spásu smrtelných, jeví se zároveň tajemstvím i obrazem k následování. Kristus oddal své tělo na smrt, ke svému Vzkříšení, aby ti, kteří v něj věří, nepovažovali pronásledování pro víru za nesnesitelná a smrt za strašnou při myšlence na to, že i oni se budou účastnit Jeho slávy tak, jako se On stal účastným jejich přirozenosti. A proto, aby si srdce věřících byla lépe vědoma toho, že u sebe mají něco, díky čemuž je možné odvrhnout smyslné tužby světa a vystoupat k vyšší moudrosti, Pán nám slibuje svoji přítomnost: Já jsem …Více
@Stylita Mne sa to zdá ako umelá agenda, s tým dátumom slávenia veľkej noci, aby bolo o čom rokovať. U Byzantských súvercov sa bežne toleruje ako …Více
@Stylita Mne sa to zdá ako umelá agenda, s tým dátumom slávenia veľkej noci, aby bolo o čom rokovať. U Byzantských súvercov sa bežne toleruje ako juliánsky dátum, tak aj ten gregoriánsky. Samy si vyberú podľa akého kalendára, to chcú tie cirkvi Sui Iuris mať. To je riešenie čo odkazuje na Sv. Polykarpa a Pápeža Anicita. Keď bude veľké znovujednotenie, bude aj jednotný dátum. Vtedy to bude príhodné.
Druhý hlavní hřích: lakomství Kdo zná katechismus, tak ví, že v sedmeru hlavních hříchů je na druhém místě, hned po pýše, uvedeno lakomství. Francouzský dramatik …
Církev je Kristova nevěsta: on ji miloval a vydal se za ni. Obmyl ji svou krví. Udělal z ní plodnou Matku všech Božích dětí. par. 808 „Dále je církev nazývána též „Jeruzalém pocházející shora …Více
Církev je Kristova nevěsta: on ji miloval a vydal se za ni. Obmyl ji svou krví. Udělal z ní plodnou Matku všech Božích dětí. par. 808 „Dále je církev nazývána též „Jeruzalém pocházející shora“ a „naše matka“ (Gal 4,26). Je popisována i jako neposkvrněná nevěsta neposkvrněného Beránka. Kristus „miloval církev a vydal sám sebe za ni, aby ji posvětil“ (Ef 5,25-26). Přidružil ji k sobě nezrušitelnou smlouvou a bez ustání jí dává jíst a přeje jí (srov. Ef 5,29).“ par. 757 Jednota Krista a církve, hlavy a údů, zahrnuje také rozlišení obou v osobním vztahu. Tento aspekt se často vyjadřuje obrazem ženicha a nevěsty. Téma Krista, ženicha církve, bylo připraveno proroky a hlásáno Janem Křtitelem. Sám Pán se definoval jako „ženich“ (Mk 2,19). Apoštol představuje církev a každého věřícího, úd jeho Těla, jako nevěstu „zasnoubenou“ Kristu Pánu, aby s ním byla jeden duch. Církev je neposkvrněnou snoubenkou neposkvrněného Beránka; kterou si Kristus zamiloval a vydal sám sebe za ni, „aby ji posvětil“ (…Více
Z komentáře svatého Cyrila Alexandrijského, biskupa, k Janovu evangeliu(Lib. 11,11: PG 74,559-562)Kristus je tmelem jednoty Že docházíme i tělesné …Více
Z komentáře svatého Cyrila Alexandrijského, biskupa, k Janovu evangeliu (Lib. 11,11: PG 74,559-562) Kristus je tmelem jednoty Že docházíme i tělesné jednoty s Kristem, jestliže máme účast na jeho svatém těle, to dosvědčuje Pavel, když mluví o tajemství Boží lásky: V dřívějších pokoleních to lidé nevěděli, ale nyní to bylo odhaleno z osvícení Ducha jeho svatým apoštolům a kazatelům mluvícím pod vlivem vnuknutí: že totiž také pohané mají stejná dědická práva, že jsou údy téhož těla a že stejně i jim platí ona zaslíbení skrze Ježíše Krista.1 Jestliže však v Kristu patříme všichni k jednomu tělu, tvoříme toto jedno tělo nejen my vespolek, ale především s ním, neboť on v nás přebývá svým tělem. Proč tedy nejsme všichni v jednotě naprosto zjevně jak mezi sebou navzájem, tak v Kristu? Vždyť Kristus, Bůh i člověk zároveň, je tmelem jednoty. Budeme-li postupovat stejně, pokud jde o jednotu duchovní, budeme moci zajisté znovu říci, že když jsme přijali všichni jednoho a téhož ducha, totiž Ducha …Více
Bylo 18. listopadu 1978. V jihoamerické Guyaně ten den zemřelo 921 lidí. Byl mezi nimi kongresman USA Leo Ryan, několik novinářů, ale hlavně členové náboženské skupiny Chrám lidu.
rozhlas.cz
Pod vlivem kultu: Chrám lidu aneb Hledání utopického ráje skončilo největší masovou sebevraždou …
Pod vlivem kultu: Chrám lidu aneb Hledání utopického ráje skončilo největší masovou sebevraždou …
o. Jan Týmal (pravoslavná církev) Dnes slavíme svátek ukřižování Pána Ježíše Krista. Je to divné, když se řekne, že slavíme ukřižování. Ale je to tak. Slavíme. Protože kdyby se Pán Ježíš neobětoval …Více
o. Jan Týmal (pravoslavná církev) Dnes slavíme svátek ukřižování Pána Ježíše Krista. Je to divné, když se řekne, že slavíme ukřižování. Ale je to tak. Slavíme. Protože kdyby se Pán Ježíš neobětoval na kříži za naše hříchy, tak by to s námi dopadlo špatně, ať bychom se snažili sebevíc. Neuměli bychom se zbavit zla hříchu, ani jeho následků, ani odloučení od Božího světla na věky. Někomu to asi tolik nevadí (zatím), ale jsou lidé, kterým se oškliví podvod, krádež, zabíjení, lež a všechno to, co k hříchu patří. Kteří by rádi byli na straně dobra spolu s Bohem. Jenomže by to byly jen marné sny. Jako se tygr nezbaví svých pruhů, tak se člověk nezbaví hříchu. Můžeš třeba i činit pokání, přinášet krev obětních zvířat za svůj hřích, je to dobrá snaha, ale výsledek hubený. A pak Přišel Pán Ježíš Kristus, Bohočlověk, sám bez hříchu, aby to vyřešil a vzal na sebe lidský hřích. A najednou má touha po dobru a po lásce smysl, protože už to není marné. Najednou máme někoho, kdo nám může říci, a říká,…Více
Slovo světitele a divotvorce Jana Šanghajského a Sanfranciského (pravoslavná církev) Truchlivé to setkání a smutný to pohled! Před našimi zraky je …Více
Slovo světitele a divotvorce Jana Šanghajského a Sanfranciského (pravoslavná církev) Truchlivé to setkání a smutný to pohled! Před našimi zraky je mrtvý, který je podivuhodný a neobyčejný. Leží před námi Král nebe i země, Stvořitel všehomíra. On za nás zemřel. My jsme zhřešili, a On strádal. Lidé porušili Boží přikázání, odstoupili od Boha. A Bůh, který si přál přivést je opět k sobě svou láskou, je mučen a umírá za ně. Bůh nemohl strádat a umřít svým božstvím, a proto se vtělil a svojí lidskou podstatou strádá a umírá, ačkoli nikdy nepřestal být Bohem. Všechno to učinil (Bůh) pro nás, aby nám zjevil svou lásku k nám. Jakou vděčností k Němu musí být naše srdce naplněna! A jak mu můžeme důstojně poděkovat? K Jeho hrobu jsou přineseny květiny, vedle Něj jsou zapáleny svíce. Pán nikterak neodmítá ani tyto oběti ani tyto dary, od nás však chce něco jiného, a teprve poté je připraven přijmout také naše oběti. Můj synu, dej mi své srdce…(Př 23, 26) Tato slova pronesl Bůh ještě skrze Svaté …Více
1. 1Byl muž v zemi Úsu jménem Jób; byl to muž bezúhonný a přímý, bál se Boha a vystříhal se zlého. 2Narodilo se mu sedm synů a tři dcery. 3Jeho stáda čítala sedm tisíc ovcí, tři tisíce velbloudů …Více
1. 1Byl muž v zemi Úsu jménem Jób; byl to muž bezúhonný a přímý, bál se Boha a vystříhal se zlého. 2Narodilo se mu sedm synů a tři dcery. 3Jeho stáda čítala sedm tisíc ovcí, tři tisíce velbloudů, pět set spřežení skotu a pět set oslic. Měl také velmi mnoho služebnictva. Ten muž předčil všechny syny dávnověku. 4Jeho synové strojívali doma hodokvasy, každý ve svůj den, a zvali i své tři sestry, aby s nimi hodovaly a pily. 5Když uplynuly dny hodokvasu, Jób pro ně posílal a posvěcoval je. Za časného jitra obětoval oběti zápalné za každého z nich; říkal si totiž: „Možná, že moji synové zhřešili a zlořečili v srdci Bohu.“ Tak činil Jób po všechny dny. 6Nastal pak den, kdy přišli synové Boží, aby předstoupili před Hospodina; přišel mezi ně i satan. 7Hospodin se satana zeptal: „Odkud přicházíš?“ Satan Hospodinu odpověděl: „Procházel jsem zemi křížem krážem.“ 8Hospodin se satana zeptal: „Zdalipak sis všiml mého služebníka Jóba? Nemá na zemi sobě rovného. Je to muž bezúhonný a přímý, bojí se Boha …Více
Kniha Job je zcela jasně fiktivní... Už ti jeho přátele. Jeden se jmenoval MýmBohemjezlato. Je jasné,m že by si Job nikoho takového za přítele nevybral...
Kristus, Boží služebník Flp 2,6-11 Kristus Ježíš, ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost služebníka a stal se jedním z lidí. …Více
Kristus, Boží služebník Flp 2,6-11 Kristus Ježíš, ačkoli má božskou přirozenost, nic nelpěl na tom, že je rovný Bohu, ale sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost služebníka a stal se jedním z lidí. Byl jako každý jiný člověk, ponížil se a byl poslušný až k smrti, a to k smrti na kříži. Proto ho také Bůh povýšil a dal mu Jméno nad každé jiné jméno, takže při Ježíšově jménu musí pokleknout každé koleno na nebi, na zemi i v podsvětí a každý jazyk musí k slávě Boha Otce vyznat: Ježíš Kristus je Pán. Liturgie hodin | Dnes – nešpory
Tetragrammaton arrétonbiblistika Tetragrammaton arréton (z řec. τετραγραμματον [tetragrammaton] - „čytřpísmeno" a αρρητον [arréton] - „…Více
Tetragrammaton arréton biblistika Tetragrammaton arréton (z řec. τετραγραμματον [tetragrammaton] - „čytřpísmeno" a αρρητον [arréton] - „nevyslovitelný") - nevyslovitelné čtyřpísmeno Božího jména Jahve, tedy JHVH. Zmínky zasluhuje občasné psaní Hospodinova jména starokananejským písmem, ač ostatní text je psán písmem hebrejským, kvadrátním. I v řeckých rukopisech se setkáváme s psaním nevyslovitelného Jména jiným písmem. Septuaginta jméno Jahve důsledně překládá řeckým Kyrios - „Pán". Zde se věcně shoduje český výraz „Pán", „Hospodin". Obojí vychází z hebrejského opisu Adonaj - „Pán" pro jméno Jahve, které se v židovstvu nesmělo vyslovit pro svou svatost. Nejstarší papyrus Fouadův z 2. století před Kristem má jméno vypsáno v řeckém textu jinou rukou kvadrátním písmem souhlásky JHVH. Ve zlomcích Aquilova překladu je užito dokonce starokananejského písma jako návěští, že nečitelnost je příkazem nevyslovitelnosti. Doklady Aquilových zlomků jsou ze starokairské synagogy v palimpsestu …Více
Vysloviť miesto Caiser Curios, Christos Curios, za to bola smrť. Znamenalo to totiž to isté, ako keď Ho týmto oslovením, vyhlásil Krista za Boha Sv.…Více
Vysloviť miesto Caiser Curios, Christos Curios, za to bola smrť. Znamenalo to totiž to isté, ako keď Ho týmto oslovením, vyhlásil Krista za Boha Sv. Dismas. Pane, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva...
The Israeli extremists who want to rebuild the Temple, and the ministers who back them Tento článek zde dávám pro informaci, nejsem autor ani nutně nemusím s každou větou souhlasit. Z článku plyne, že žádná oběť červené krávy letos zřejmě nebude. aut. překlad do čj: 24. dubna 2024 Rafael Finková Sní o přestavbě chrámu, znovuzavedení zvířecích obětí a židovském náboženském monopolu na jedno z nejspornějších míst na světě, na Chrámovou horu/mešitu Al-Aksá. Kdysi okrajové hnutí, jeho aktivisty nyní podporuje Itamar Ben-Gvir a další krajně pravicoví extremisté v Netanjahuově vládě. Toto je příběh Chrámového hnutí Přišel minulý týden přesně podle plánu – každoroční leták inzerující „živou zkoušku oběti Pesach“. Dalo by se předpokládat, že muži uvedení na brožuře oblečeni do něčeho, co se zdá být starověkým náboženským oděvem, jsou výsledkem něčího pátrání po „moderních velekněžích“ vytvořeným AI, ale jsou zcela skuteční. Muži na fotografii, kteří pocházejí z nejextrémnějších frakcí Chrámového …Více
Verze Dr. Snellinga o vzniku Grand Canyonu je tato: k usazování nejspodnější vrstvy, tapeatského pískovce, došlo před 4350 lety, kdy podle biblických genealogických údajů nastala potopa, a to během …Více
Verze Dr. Snellinga o vzniku Grand Canyonu je tato: k usazování nejspodnější vrstvy, tapeatského pískovce, došlo před 4350 lety, kdy podle biblických genealogických údajů nastala potopa, a to během jejího prvního měsíce. Svrchní vrstvy pak byly navršeny v dalších měsících potopy, která trvala jeden rok. Všechny ty vrstvy byly pod vodami potopy vlhké a poměrně měkké, dokud nebyly při tektonických posunech vyzdviženy jako plató. Ohýbání a vrásnění, k němuž přitom ve vlhkém stavu docházelo, bylo hladké a plynulé; horniny v ohybech nepopraskaly. K jejich vyschnutí a ztvrdnutí došlo až po vynoření. Při tomto scénáři by v horninách nedošlo k žádným metamorfickým změnám, a tedy ani ke změnám jejich mikrostruktury.
seznam.cz
Byla celosvětová potopa či nebyla? Co o tom říká geologie - Seznam Médium
Článek Málokteré místo na světě přitahuje takový zájem geologů. Území viditelné i z Měsíce, na ploše 447 km na délku a až …
To je velmi zajimave. Ano, uz jsem to take cetl, ze Cerne more neexistovalo jako more, ale vzniklo az po Potope sveta. Kazdopadne je v Cernem mori …Více
To je velmi zajimave. Ano, uz jsem to take cetl, ze Cerne more neexistovalo jako more, ale vzniklo az po Potope sveta. Kazdopadne je v Cernem mori rozpusteno hodne zlata, asi 5kg na 1km3 morske vody. Takze tato morska voda je celkem leciva....proto i Zlate pisky, atd...
Kdesi som čítal o vykopávkach v Iraku,kde podľa vrstiev zeme nachádzali jednotlivé kultúry...a našli aj prerušenie tých kultúr vrstvou bahna...ale …Více
Kdesi som čítal o vykopávkach v Iraku,kde podľa vrstiev zeme nachádzali jednotlivé kultúry...a našli aj prerušenie tých kultúr vrstvou bahna...ale pod tým bahnom pokračovali ešte tie kultúry...čo naznačuje aj tú potopu... Ďaľšia verzia,ktorá sa zdá byť aj logickou,je že cca pred 10 tis. rokmi spadol veľký meteorit do terajšieho Mexického zálivu ,čo aj zemepisne tak vypada a tým vytvoril ohromné tsunami oceánov,ktoré zaliali aj veľkú časť zeme...vznik následnej doby ľadovej-atmosféra prach a slnko slabo svietilo...udáva sa aj zánik Atlantídy z tej doby a nasledovalo mohutné svetové zemetrasenie...čím prerazilo more spojnicu zeme v Gibraltáre-Europa s Afrikou bola spojená a vznik mora -Stredozemné,ktoré bolo pôvodne sladkovodné jazero...a tiež prelom v Marmarskom mori a vznik Čierneho mora ,ktoré bolo tiež len sladkovodné malé jazero a tým aj náhly zánik vtedajších civilizácii,ktoré tam boli... Tie staré správy boli v egypt. pyramídach a neskôr v o veľkej knižnici v Alexandrii,ktorá zhorela...
sv. Jan Zlatoústý Nejen Kristova osoba, ale i jeho kříž - symbol a nástroj jeho vykoupení - jsou mezním, zlomovým bodem v dějinách vesmíru, takže lze díky tomu mluvit nejen jako "před Kristem" a …Více
sv. Jan Zlatoústý Nejen Kristova osoba, ale i jeho kříž - symbol a nástroj jeho vykoupení - jsou mezním, zlomovým bodem v dějinách vesmíru, takže lze díky tomu mluvit nejen jako "před Kristem" a "po Kristu", ale i jako "před křížem" a "po kříži", neboť "kříž je počátkem naší spásy", jak píše ve své oslavě kříže sv. Jan Zlatoústý (+407). Kříž je počátkem naší spásy, kříž je základem veškerého dobra. On nás ponížené vyvýšil, on nás započetl mezi syny Boží. Díky němu již dále nebloudíme, ale poznali jsme pravdu. Díky němu se již neklaníme jako dříve dřevu a kamenům, ale nyní jsme poznali Stvořitele všeho. Kříž přivedl otroky hříchu do svobody spravedlnosti. Skrze kříž se země stala nebem. Kříž nás vysvobodil z bloudění a dal nám podřídit se pravdě. To on usmířil člověka s Bohem. To on nás vytrhl z hlubiny veškerého přestoupení. To on nás vynesl na vrchol dokonalosti všech ctností. To on zničil klam démonů a svrhl jejich proradnost. Díky kříži ustaly pachy a kouře a nikde se již neprolévá …Více
Ze „Života svatého Vojtěcha“ od svatého Bruna z Querfurtu (Brunonis Vita s. Adalberti, circa finem: MGH, Scriptores,IV,611-612) Modlitba k svatému Vojtěchu Vzývá tě zkroušené srdce, vzývá tě …Více
Ze „Života svatého Vojtěcha“ od svatého Bruna z Querfurtu (Brunonis Vita s. Adalberti, circa finem: MGH, Scriptores,IV,611-612) Modlitba k svatému Vojtěchu Vzývá tě zkroušené srdce, vzývá tě bezvýchodné bloudění našich časů. Volá k tobě, přešťastný mučedníku, nesmírný nářek našich běd. Ty, jenž se raduješ před tváří Boží s purpurem oděnými světci, jenž hoduješ v místech nejsvětějších při lahodném zvuku andělských hlasů, nezapomínej na nás, skutečné zajatce, kteří si ani neuvědomují tíži své tísně. Ty, jenž mnoho zmůžeš na dvoře nejvyššího Krále, zjednej nám právo a spravedlnost, vytrhni nás ze zlobného záští tak velikých nepřátel. Velká tíseň si žádá velké pomoci. Mluv přede všemi, mezi nimiž jsi vynikl jako mučedník, řekni: „Nejdobrotivější Bože, smiluj se nad rozmanitými strastmi našich časů!“ Zkroť nesmírně se vzmáhající hřích náruživé lakoty, který chce zvrhlými svody zaměnit lásku k Bohu za lásku k světu, který mluví o dobru a přináší nakonec jen zlo, slibuje potěšení a způsobuje …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 11,1-19 Dva Boží svědkové 1Byla mi podána rákosová míra podobná holi se slovy: „Vstaň a změř Boží chrám i oltář a (spočítej) ty, kteří se tam klanějí. …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 11,1-19 Dva Boží svědkové 1Byla mi podána rákosová míra podobná holi se slovy: „Vstaň a změř Boží chrám i oltář a (spočítej) ty, kteří se tam klanějí. 2Vnější chrámové nádvoří však vynech a neměř ho, protože bude vydáno pohanům; ti budou šlapat po svatém městě dvaačtyřicet měsíců. 3Ale já pošlu své dva svědky, oblečené v žínice, aby prorokovali tisíc dvě stě šedesát dní.“ 4To jsou dvě olivy a dva svícny, které stojí před Pánem země. 5A kdyby jim chtěl někdo ublížit, oheň jim vyšlehne z úst a stráví jejich nepřátele; ano, kdo by jim chtěl ublížit, takto bude usmrcen. 6Oni mají moc uzavřít nebe, aby po dobu jejich působení nespadl déšť. Mají moc nad vodami, aby je obraceli v krev a bili zem rozličnými ranami, kdykoli by chtěli. 7Ale až budou končit svoje svědectví, šelma, která vystupuje z propasti, začne proti nim válku, přemůže je a zabije. 8Jejich mrtvoly (zůstanou ležet) na ulici velkého města, které má obrazné jméno Sodoma a Egypt, kde byl také …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 13,1-18 Dvě šelmy (Já, Jan,) 1jsem viděl, jak z moře vystupuje šelma. Měla deset rohů a sedm hlav, na každém …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 13,1-18 Dvě šelmy (Já, Jan,) 1jsem viděl, jak z moře vystupuje šelma. Měla deset rohů a sedm hlav, na každém rohu byla čelenka a na jejích hlavách rouhavá jména. 2A ta šelma, kterou jsem viděl, byla podobná levhartovi; tlapy měla jako medvěd a tlamu podobnou jako lev. Drak jí dal svou sílu, svůj trůn a velikou moc. 3Jedna z jejích hlav vypadala jako smrtelně zasažená, ale ta její smrtelná rána se zase zahojila, takže celá země se dívala po šelmě s úžasem. 4Klaněli se drakovi, že dal šelmě (svou) moc; klaněli se (i) šelmě a říkali: „Kdo se vyrovná šelmě, a kdo se s ní dokáže utkat?“ 5Její tlama mohla zpupně mluvit a rouhat se a směla (to) dělat dvaačtyřicet měsíců. 6Otevřela tedy tlamu k výsměšným řečem proti Bohu a mluvila tak proti němu a proti jeho stánku, (to je) proti těm, kdo mají v nebi svoje obydlí. 7A bylo jí dovoleno vést válku proti křesťanům a přemoci je. Byla jí dána moc nad každým kmenem, lidem, jazykem a národem. 8A budou se jí klanět …Více
Stylita napsal: Ne, není to tak. Bible jasně svědčí, že již zemřel, nikdo zde nezemře dvakrát... A co Lazar a mnoho dalších, co byli vzkříšeni ve …Více
Stylita napsal: Ne, není to tak. Bible jasně svědčí, že již zemřel, nikdo zde nezemře dvakrát... A co Lazar a mnoho dalších, co byli vzkříšeni ve SZ,NZ, Sk a pak znovu zemřeli?
19. dubna má svátek sv. Lev IX. – mladý svatý papež z 11. století (1049-1054). Jeho pontifikát nesoucí se v duchu náprav nešvarů, byl začátkem budoucích gregoriánských reforem a zapamatovatelný je …Více
19. dubna má svátek sv. Lev IX. – mladý svatý papež z 11. století (1049-1054). Jeho pontifikát nesoucí se v duchu náprav nešvarů, byl začátkem budoucích gregoriánských reforem a zapamatovatelný je nejvíce tím, že po konci jeho působení došlo k velkému schizmatu s pravoslavím. Je i prvním papežem, který v dějinách navštívil území dnešního Slovenska. Narodil se v roce 1002 v Alsasku do šlechtické rodiny. Jeho rodné jméno bylo Bruno. Od dětství byl velmi nadaný a dostalo se mu velice kvalitního vzdělání. Jeho církevní kariéra byla zpočátku závratná, působil na císařském dvoře a již ve 25 byl biskupem. Podporoval ho císař Konrád II., ale Bruno se chtěl raději věnovat svým lidem a odešel do Toulu, kde jako biskup působil přes 20 let. Jako biskup výrazně zvýšil morální úroveň klášterů a kléru ve své diecézi a taktéž prokázal velké diplomatické schopnosti při rokování mezi Konrádem a francouzským králem. Když v roce 1048 odešel na věčnost papež Damasus II., císař Jindřich III. navrhl jako jeho …Více
Neslávny Benedikt IX. (* 1010?, Rím – † 1055?, Rím) bol dosadený na pápežský trón len ako 22 ročný,nemravný mladík, a patrí mu neprekonateľný …Více
Neslávny Benedikt IX. (* 1010?, Rím – † 1055?, Rím) bol dosadený na pápežský trón len ako 22 ročný,nemravný mladík, a patrí mu neprekonateľný titul najhoršieho pálpeža v celých dejinách a bol 145., 147. a 150. rímskokatolíckypápež v troch obdobiach: 1032 – 1044, 1045 a 1047 – 1048. Bol jedným z najmladších pápežov v dejinách a jediným, ktorý vládol (aspoň de facto) v troch obdobiach.
Je zaujímavé a doteraz rekord lebo za 5 rokov behom r.1044-1049 sa vystriedalo až 8 pápežov,čo je aj na pápežov nebývalá fluktuácia...a to z toho …Více
Je zaujímavé a doteraz rekord lebo za 5 rokov behom r.1044-1049 sa vystriedalo až 8 pápežov,čo je aj na pápežov nebývalá fluktuácia...a to z toho ešte jeden nehodný expert...ako pápež Benedikt IX bol pápežom dokonca 3 x...a narobil toľko zla a chaosu,že to ani za tisíc rokov ostatní pápeži nestihli...Toto obdobie v cirkvi sa považuje za katastrofálne a neskôr aj ovocie toho bola východná schizma r.1054...Nový pápež -svätý dnešný oslávenec Leo IX konečne vniesol do schátraných pomerov pokoj ...hoci bola politická situácia v tom období desivá...Ale cirkev aj to prežila...a prežila to aj doteraz...a prežije aj súčasného kontraverzného Františka...keď prekonala aj toho šialenca Benedikta IX...ktorý sa usalašil nehodným spôsobom a konaním na pápežskom tróne a zapríčinil dokonca aj vojnu a nepokoje...
1Chci tím říci, že Bůh zavrhl svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec, z potomstva Abrahamova, z pokolení Benjamínova. 2Bůh nezavrhl svůj lid, který si předem vyhlédl. Nevíte z Písma, jak …Více
1Chci tím říci, že Bůh zavrhl svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec, z potomstva Abrahamova, z pokolení Benjamínova. 2Bůh nezavrhl svůj lid, který si předem vyhlédl. Nevíte z Písma, jak si Eliáš Bohu naříká na Izrael? 3‚Hospodine, proroky tvé pobili a oltáře tvé pobořili, já jediný jsem zůstal, a také mně ukládají o život!‘ 4Jakou však dostal odpověď? ‚Zachoval jsem si sedm tisíc mužů, kteří nesklonili kolena před Baalem.‘ 5A tak i nyní je tu zbytek lidu vyvolený z milosti. 6Když z milosti, tedy ne na základě skutků – jinak by milost nebyla milostí. 7Co z toho plyne? Izrael nedosáhl, oč usiluje. Dosáhli toho jen vyvolení z Izraele, ale ostatní zůstali zatvrzelí, 8jak je psáno: ‚Bůh otupil jejich mysl, dal jim oči, aby neviděli, uši, aby neslyšeli, až do dnešního dne.‘ 9A David praví: ‚Ať se jim jejich stůl stane léčkou a pastí, kamenem úrazu a odplatou, 10ať se jim oči zatmějí, aby neviděli, a jejich šíje ať je navždy sehnutá.‘ 11Chci tedy snad říci, že klopýtli tak, aby nadobro …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 6,1-17 Já, Jan, jsem viděl, že Beránek rozlomil první ze sedmi pečetí, uslyšel jsem, jak jedna ze čtyř bytostí volá hromovým hlasem: „Pojď!“ Podívám se, a …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 6,1-17 Já, Jan, jsem viděl, že Beránek rozlomil první ze sedmi pečetí, uslyšel jsem, jak jedna ze čtyř bytostí volá hromovým hlasem: „Pojď!“ Podívám se, a hle – bílý kůň; ten, který na něm seděl, držel luk. Byl mu dán věnec a vyjel jako vítěz, aby zvítězil. Když rozlomil druhou pečeť, uslyšel jsem volat druhou bytost: „Pojď!“ A vyjel jiný kůň, rudý; tomu, který na něm seděl, byla dána moc, aby vzal zemi pokoj a lidé aby se navzájem pobíjeli, a byl mu dán velký meč. Když rozlomil třetí pečeť, uslyšel jsem volat třetí bytost: „Pojď!“ Podívám se, a hle – kůň černý; ten, který na něm seděl, držel v ruce váhy. A uslyšel jsem, jak ze středu těch čtyř bytostí volá nějaký hlas: „Mírka pšenice za denár, tři mírky ječmene za denár. Avšak oleji a vínu neškoď!“ Když rozlomil čtvrtou pečeť, uslyšel jsem volat čtvrtou bytost: „Pojď!“ Podívám se, a hle – kůň plavý; ten, který na něm seděl, měl jméno Smrt a za ním šla říše mrtvých. A byla jim dána moc nad čtvrtinou …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 7,1-17 Poznamenání Božích vyvolených (Já, Jan,) 1jsem viděl, jak na čtyřech rozích země stojí čtyři andělé …Více
Z knihy Zjevení svatého apoštola Jana 7,1-17 Poznamenání Božích vyvolených (Já, Jan,) 1jsem viděl, jak na čtyřech rozích země stojí čtyři andělé a drží čtyři zemské větry, aby nezadul vítr na zem, ani na moře, ani na žádný strom. 2A viděl jsem, jak od východu slunce vystupuje jiný anděl. Držel v ruce pečetidlo živého Boha a zvolal silným hlasem na ty čtyři anděly, kterým bylo dáno škodit zemi i moři: 3„Neškoďte zemi, ani moři, ani stromům, dokud nepoznamenáme na čele služebníky našeho Boha!“ 4A uslyšel jsem, kolik bylo těch poznamenaných: stočtyřiačtyřicet tisíc ze všech kmenů izraelského lidu. 5Z kmene Judova dvanáct tisíc poznamenaných, z kmene Rubenova dvanáct tisíc, z kmene Gadova dvanáct tisíc, 6z kmene Aserova dvanáct tisíc, z kmene Neftalimova dvanáct tisíc, z kmene Manasova dvanáct tisíc, 7z kmene Simeonova dvanáct tisíc, z kmene Léviova dvanáct tisíc, z kmene Izacharova dvanáct tisíc, 8z kmene Zabulonova dvanáct tisíc, z kmene Josefova dvanáct tisíc, a z kmene Benjamínova dvanáct …Více
Armagedon - vojna Když rozlomil druhou pečeť, uslyšel jsem volat druhou bytost: „Pojď!“ A vyjel jiný kůň, rudý; tomu, který na něm seděl, byla dána …Více
Armagedon - vojna Když rozlomil druhou pečeť, uslyšel jsem volat druhou bytost: „Pojď!“ A vyjel jiný kůň, rudý; tomu, který na něm seděl, byla dána moc, aby vzal zemi pokoj a lidé aby se navzájem pobíjeli, a byl mu dán velký meč.
U.S.C.A.E.
apredsasatoci
Camil Horall
Michael Pluk