On však jim řekl: „Vidíte toto všechno? Amen, pravím vám, že tu nezůstane kámen na kameni, všecko bude rozmetáno.“

Je to splněné proroctví, z II. chrámu nezůstal kámen na kameni Není tu však nic o tom, že nebude znova postaven.
Pokud nebyl postaven, nebyl ještě čas, kdy by postaven být mohl. Prostě Bůh nedopustil, aby v té době, o které píšeš, byl postaven.
Není řečeno, že bude prázdný, že tam nebude navěky ani kámen. Co mešita (a mezi tím i křesťanský templářský chrám), co tu stojí?

Ale tato jedna věc kéž vám nezůstane skryta, milovaní, že jeden den je u Pána jako tisíc let a ‚tisíc let jako jeden den‘.
Pán neotálí splnit svá zaslíbení, jak si to někteří vykládají, nýbrž má s námi trpělivost, protože si nepřeje, aby někdo zahynul, ale chce, aby všichni dospěli k pokání.
Den Páně přijde jako přichází zloděj. Tehdy nebesa s rachotem zaniknou, vesmír se žárem roztaví a země se všemi lidskými činy bude postavena před soud.
Když tedy se toto vše rozplyne, jak svatě a zbožně musíte žít vy,
kteří dychtivě očekáváte příchod Božího dne! V něm se nebesa roztaví v ohni a živly se rozpustí žárem.
Podle jeho slibu čekáme nové nebe a novou zemi, ve kterých přebývá spravedlnost.
Proto, milovaní, očekáváte-li takové věci, snažte se, abyste byli čistí a bez poskvrny a mohli ten den očekávat beze strachu před Božím soudem.
sv. Petr
2 Petrův 3,8-14

Z prvního listu svatého apoštola Jana 4,1-10
Bůh si nás zamiloval
1Milovaní, každému duchu (hned) nevěřte, ale zkoumejte duchy, zdali jsou z Boha; vždyť je ve světě mnoho lžiproroků. 2Ducha Božího poznáte takto: každý duch, který vyznává, že Ježíš přišel (jako Mesiáš) v těle, je z Boha; 3ale žádný duch, který Ježíše nevyznává, není z Boha. To je (duch) antikristův, o němž jste slyšeli, že má přijít, a už teď je na světě.
4Vy, děti, jste z Boha a zvítězili jste nad nimi, neboť větší je ten, který je ve vás, než ten, který je ve světě. 5Oni jsou ze světa. Proto co říkají, vychází ze světského (smýšlení), a svět jim dopřává sluchu. 6My jsme z Boha. Kdo zná Boha, dopřává sluchu nám, kdo z Boha není, sluchu nám nedopřává. Podle toho rozeznáme ducha pravdy a ducha bludu.
7Milovaní, milujme se navzájem, protože láska je z Boha a každý, kdo miluje, je zrozen z Boha a poznává Boha. 8Kdo nemiluje, Boha nepoznal, protože Bůh je láska. 9V tom se ukázala Boží láska k nám, že Bůh poslal na svět svého jednorozeného Syna, abychom měli život skrze něho. 10V tom záleží láska: ne že my jsme milovali Boha, ale že on si zamiloval nás a poslal svého Syna jako smírnou oběť za naše hříchy.
Liturgie hodin | Dnes

2023
„Mějme odvahu skoncovat s rozdělením, které je občas k smíchu,“ vybídl František a rozvedl to: „Kdy tvůj Kristus vstává z mrtvých? A tvůj?“ Papež takto pojmenoval problém loni v listopadu, když ho navštívil patriarcha Asyrské církve Východu Mar Awa III. a oplatil mu tak setkání v iráckém Erbílu v roce 2021. Papež mu poděkoval za ochotu hledat společné datum a řekl, že svou naději spojuje s rokem 2025, kdy si celý křesťanský svět připomene 1700 let od 1. nicejského koncilu, který stanovil slavení Velikonoc po prvním jarním úplňku. Zároveň v tomto roce dojde po osmi letech k časové shodě a západní i východní křesťané oslaví Kristovo zmrtvýchvstání ve stejný den.
Dohoda s Bartolomějem
„S patriarchou Bartolomějem chceme dosáhnout dohody o datu Velikonoc,“ potvrdil František novinářům cestou z Afriky na začátku února. „Papež má ty nejlepší úmysly a myslím si, že nastal okamžik, aby pravoslavná církev i katolíci stanovili společné datum oslav Kristova vzkříšení,“ řekl na podzim cařihradský pravoslavný patriarcha Bartoloměj I. s tím, že v Niceji, dnešním Izniku v západním Turecku, Františka rád uvítá.
- Katolický týdeník

Doufrejme, že se nakonec domluví, datum by měl být podle pravoslavných.

NANEBOVSTÚPENIE PÁNA
Sviatok Nanebovstúpenia Pána sa oslavuje vždy 40 dní po Pasche a patrí medzi veľké Pánove sviatky.
Obsah sviatku tvorí udalosť Kristovho vystúpenia do neba a jej význam nielen pre Ježiša Krista, ale aj pre každého veriaceho človeka.
Pán Ježiš sa totiž vo svojom ľudskom tele vrátil do slávy, akú mal po pravici svojho Otca v nebi. Týmto spôsobom pozdvihol ľudskú prirodzenosť k zbožšteniu a zasadol ako Najvyšší Veľkňaz, ktorý pretrpel ľudskú smrť a vstal z mŕtvych, aby zachránil ľudstvo. Teda oslavuje sa vystúpenie Pána na nebesá a zároveň sa očakáva jeho druhý a slávny príchod.
V prvých troch storočiach neexistuje žiadna zmienka o tomto sviatku. Medzi odborníkmi na liturgiu prevláda názor, že v prvých troch storočiach bol sviatok Pánovho nanebovstúpenia spojený so sviatkom svätej Päťdesiatnice.
V 4. storočí však sviatok sa stáva už všeobecne známym, ba dokonca je na mnohých miestach považovaný za „celospoločenský“ sviatok. Význam sviatku bol ozdobený homíliami sv. Jána Zlatoústeho, sv. Gregora Nysského, sv. Epifána Cyperského, Leva Veľkého a ďalších. V 4. storočí dala cisárovná Helena postaviť chrám ku sviatku Pánovho nanebovstúpenia na Olivovej hore.
Liturgia tohto sviatku má tiež niekoľko zvláštností. Namiesto niektorých častí liturgie (po svätom prijímaní až po samotné prepustenie) sa spieva spev typický spev pre toto obdobie Bože vznes sa nad nebesá…
Viac sa dočítate tu: Nanebovstúpenie Pána | Gréckokatolícka cirkev Humenné